Perché non ti senti mai al tuo posto: l’appartenenza e la Luna nel tema natale

Hai cambiato città tre volte. Hai lasciato due lavori in cui, sulla carta, andava tutto bene. Nei gruppi stai bene per qualche mese, poi cominci a guardare la porta. E ogni volta la spiegazione che ti sei dato è la stessa: che è il carattere, che ti annoi in fretta, che il posto giusto non l’hai ancora trovato.

Quando qualcuno mi racconta questa cosa, la prima domanda che mi faccio non riguarda lui. Riguarda chi, nella sua famiglia, un posto non ce l’ha mai avuto.

Quella che chiamiamo irrequietezza, molto spesso, è un movimento che qualcun altro ha lasciato a metà. Le scelte che sentiamo più nostre, il partner, il mestiere, il luogo in cui viviamo, vengono dall’albero molto più spesso di quanto ci faccia comodo pensare. Bert Hellinger ha dato un nome alla legge che governa tutto questo: il primo ordine dell’amore. Ogni membro di un sistema familiare ha lo stesso diritto di appartenere, e nessuno può esserne escluso.

In astrogenealogia questa legge è la prima cosa che vado a cercare in una carta. Non tanto chi c’è nel tema, ma chi manca nella famiglia che quel tema racconta.

Dei tre ordini dell’amore ho già scritto un articolo generale. Qui approfondiamo il primo:

• cos’è l’appartenenza, cosa succede quando viene tolta a qualcuno e chi paga il conto;
• come si vede una questione di appartenenza in un tema natale, a partire dalla Luna e dai suoi aspetti;
• come si riporta ordine quando nel sistema c’è una violazione.

Il primo ordine dell’amore: nessuno può essere escluso

«Ogni membro di un sistema ha uguale diritto di appartenenza.»

È la più dura delle tre leggi, perché non ammette eccezioni. Non conta cosa ha fatto quella persona: se ha rubato, tradito, ucciso, se si è tolta la vita, se ha abbandonato dei figli, se è impazzita. Il posto nell’albero non si perde. L’anima familiare non conosce morale né giudizio, include tutto e tutti, finché l’amore non torna a fluire.

Hellinger insisteva su questo punto:

«L’Amore è una parte dell’ordine, l’ordine precede l’amore, e l’amore può solo svilupparsi in base all’ordine. L’ordine è preposto. Se capovolgo questo rapporto e voglio trasformare l’ordine attraverso l’amore, sono destinato a fallire.»

Chi fa parte del tuo sistema

Il sistema familiare è più largo della famiglia che ti viene in mente quando pensi «famiglia».
Ne fanno parte i membri di sangue di tutte le generazioni: i tuoi fratelli, compresi quelli non nati e quelli dati in adozione, i genitori, i nonni, i bisnonni con i loro fratelli, i figli nati, abortiti, morti prima di nascere o subito dopo.
Ne fanno parte gli ex partner importanti dei tuoi genitori e dei tuoi nonni, soprattutto se hanno avuto figli o se hanno fatto spazio a chi è venuto dopo.
Chi è morto in modo tragico. Chi è stato dimenticato, respinto, giudicato.
E anche chi ha causato grandi perdite alla famiglia o ne ha tratto un grande vantaggio, quindi le vittime e i carnefici.

Sotto c’è una regola sola: appartiene al sistema chi ha dato o ricevuto qualcosa di essenziale per la sopravvivenza del gruppo.

Perché l’esclusione è così grave

C’è una ragione antica. Per centomila anni siamo vissuti in gruppi di venti o trenta persone, e uscire dal gruppo significava morire di fame o finire sbranati nel giro di pochi giorni. Il nostro sistema nervoso non si è aggiornato: per l’inconscio, smettere di far parte della tribù è ancora sinonimo di morte.

Ecco perché la coscienza familiare, quella che Hellinger chiamava coscienza collettiva, è arcaica e brutale. Non distingue tra vivi e morti, e una cosa successa quattro generazioni fa può essere ancora attiva stamattina. Non distingue tra buoni e cattivi. Ha un unico compito, tenere insieme il sistema, e per farlo è disposta a usare chiunque, compreso te.

I tre livelli della coscienza, personale, collettiva e spirituale, li spiego per esteso nell’articolo sui tre ordini. Qui basta ricordare che la coscienza personale difende te e tiene fuori gli altri, mentre quella collettiva difende il gruppo intero e non tollera che qualcuno ne resti escluso. Quando le due entrano in conflitto vince quasi sempre il gruppo, e il modo in cui vince si chiama irretimento: un membro della famiglia si carica le emozioni o i compiti irrisolti di un altro a cui è legato, e li vive come se fossero suoi. Essendo inconscio, quel materiale occupa spazio. Si prende una parte della tua vita e ti impedisce di sviluppare cose che avresti potuto fare tu.

Le forme dell’esclusione

Quando dico esclusione, quasi tutti pensano a una scena: la porta sbattuta, il nome cancellato dai documenti. Succede, e sono i casi più facili da individuare. Ma la maggior parte delle esclusioni che troviamo nei temi natali non ha avuto nessuna scenata.

Ci sono le esclusioni traumatiche: i figli abortiti, quelli nati morti, quelli dati in adozione, quelli morti a pochi mesi di cui in famiglia non si è più parlato. Una donna che ha perso un bambino a due anni e ha ricominciato a cucinare il giorno dopo, perché c’erano altri quattro figli da sfamare.

Ci sono le esclusioni morali: lo zio finito in carcere, la sorella con la diagnosi psichiatrica, il cugino omosessuale in una famiglia degli anni Cinquanta, la ragazza rimasta incinta a diciassette anni e mandata a partorire lontano.

Ci sono le esclusioni sociali: il ramo caduto in miseria che gli altri hanno smesso di frequentare, chi è emigrato ed è diventato una cartolina a Natale e poi neanche più quella, le famiglie spezzate dalle guerre e dalle persecuzioni, dove qualcuno è partito e nessuno ha mai saputo come è finita.

E poi ci sono le esclusioni silenziose, le più frequenti e le più difficili da vedere. Nessuno ha fatto niente di clamoroso: semplicemente, di quella persona non si parla. Il suo nome non salta fuori a tavola. Nelle foto c’è, ma nessuno la indica. Se fai una domanda, la risposta è breve e la conversazione cambia direzione.

Ciò che non si dice si sente lo stesso. Il silenzio non cancella niente, sposta soltanto il peso su qualcun altro.

Se vuoi sapere se nella tua famiglia c’è un’esclusione silenziosa, non cercare i fatti, cerca le reazioni. C’è una domanda che, quando la fai, cambia la temperatura della stanza? Un anniversario in cui tua madre diventa strana e nessuno commenta? Una fotografia sparita da un album in cui resta il buco? Un cognome che in casa si dice a mezza voce? Il sistema difende le sue zone d’ombra molto meglio di quanto ricordi le storie belle, e la difesa è l’indizio.

Daniel Dancourt spiega perché i segreti reggono così a lungo: un segreto non nasce già fatto, si costruisce in tre generazioni. La prima sa e tace. La seconda non sa ma sente che c’è qualcosa, e cresce dentro un’atmosfera che non riesce a spiegarsi. La terza non sa e non sente più niente, però ne ha i sintomi. Quando qualcuno arriva con un malessere che nella sua biografia non ha nessuna causa, siamo quasi sempre alla terza generazione di qualcosa.

Chi prende il posto di chi manca

Quando un membro viene escluso, il sistema sceglie un discendente che lo rappresenti. O meglio: prima di nascere accettiamo certe regole e ci carichiamo il compito di rimettere in equilibrio gli squilibri del sistema in cui entriamo. È il meccanismo che chiamiamo irretimento.

Quello che conta, qui, è che chi rappresenta qualcun altro non se ne accorge. Nessuno si sveglia una mattina decidendo di ripetere la vita del prozio scomparso nel 1943: semplicemente comincia ad avere un’ansia che nessuno spiega, o sceglie sempre partner che se ne vanno, o non riesce a restare in nessun posto per più di due anni.

Chi disturba, in una famiglia, è il più fedele. Il ribelle, quello che beve, quello che ha sempre problemi con i soldi, il figlio indicato come il difficile: è il membro più leale del sistema, perché la sua lealtà va a ciò che è stato escluso. Sono gli esclusi a dare al sistema la sua forza maggiore.

La pecora nera

Nel racconto familiare la pecora nera è la persona che ha fatto scelte strane, che non si è sposata come si doveva, che ha cambiato religione o città o mestiere, che dice a voce alta le cose che gli altri pensano e tacciono. Nel sistema fa tutt’altro lavoro: è la riparatrice, quella che riporta alla luce ciò che era stato sepolto e accoglie quello che gli altri avevano scartato.

Ha caratteristiche riconoscibili. Sensibilità e intuizione alte, spesso una sensibilità percettiva che la fa soffrire nei posti rumorosi. Una sensazione di estraneità che comincia da bambina, quel pensiero preciso: io non appartengo a questa famiglia. Difficoltà a restare ancorata a un gruppo solo. Doni creativi che in famiglia vengono trattati come eccentricità. E un rapporto particolare con l’autorità, che non è rifiuto: l’autoritarismo le riattiva una ferita di ingiustizia che viene da lontano, e allora si mette di traverso.

Enzo De Paola distingue cinque figure ricorrenti, e riconoscere la propria aiuta parecchio a smettere di considerarsi difettosi.

Il paziente identificato è chi mostra un dolore o un’emozione che nel sistema era stata repressa. È il membro che sta male in una famiglia dove tutti dicono che va tutto bene, e che a volte manifesta proprio il sintomo che si ripete nel clan.

Il ribelle rompe una credenza che il sistema dava per legge. Spesso è la mentalità di povertà, quel patto silenzioso per cui in questa famiglia non si arriva mai oltre una certa soglia di denaro o di beni.

Poi c’è chi arriva a occuparsi degli altri, e apre una strada di cura che nessuno prima si era potuto permettere. In molte famiglie con lutti pesanti o malattie taciute, la prima persona che sceglie un mestiere di aiuto sta facendo per il sistema qualcosa che nessuno aveva potuto fare.

Il predicatore dà voce a quello che era stato messo a tacere, e di solito lo fa insegnando, scrivendo, parlando in pubblico.

Infine c’è chi deve andare lontano, perché in famiglia, e a volte nel paese d’origine, per la sua voce non c’era posto.

L’albero non produce questi ruoli a caso: li esige, perché c’è un’urgenza. E la pecora nera non va santificata più di quanto vada condannata, chiede solo di essere integrata invece che espulsa una seconda volta.

Chi nasce al posto di un morto

C’è una forma di sostituzione che riguarda i lutti che il sistema non ha potuto elaborare.

Non tutte le morti creano un problema. Una morte in età avanzata, dove si è potuto accompagnare, con il tempo di salutare e un funerale ben fatto, il sistema la integra. Il vuoto lo aprono le morti premature, improvvise, tragiche, quelle senza addio né rito: il bambino morto a due anni negli anni Quaranta, sepolto senza cerimonia perché era tempo di guerra, la ragazza morta di parto di cui si è smesso di parlare per non far soffrire la madre.

Quel morto non è stato incluso, ed è un’esclusione a tutti gli effetti. Quando il vuoto resta aperto, il clan può assegnare inconsciamente un discendente a occuparlo. È la sindrome del giacente, e chi la vive la descrive quasi sempre allo stesso modo: una tristezza senza motivo, un senso di vuoto, la sensazione di non essere del tutto al mondo, a volte quella di avere due persone dentro, e una difficoltà seria ad avere progetti propri, perché una parte della vita è occupata dal progetto di qualcun altro.

Un caso a sé, su cui ho scritto un articolo dedicato, è quello del gemello superstite: chi ha iniziato la gravidanza in due o più, ed è nato da solo. Oggi con le ecografie si è visto che parecchie gravidanze cominciano come multiple e finiscono con un unico nato. Quasi nessuno di questi bambini sa di esserlo, e da adulti restano un senso di incompletezza, una solitudine di fondo e un senso di colpa che nessun fatto biografico spiega.

I nomi

Il nome è uno dei modi in cui un ruolo passa di generazione in generazione. Un bambino che riceve il nome di un fratellino morto, di uno zio scomparso in guerra, di qualcuno di cui in casa si parlava sottovoce, spesso riceve insieme al nome anche un compito.

Se nel tuo albero un nome si ripete in modo ostinato, vale la pena chiedersi cosa c’è chiuso dentro a quel nome. A volte custodisce un valore, a volte un fatto di cui non si poteva parlare. De Paola lo chiama crittografia familiare e lo tratta come una chiave vera e propria: certi nomi tornano dopo certe storie.

Vale la pena guardare anche il cognome, che è la radice dell’albero, e i cambi di nome. Chi si è fatto chiamare in un altro modo, chi ha italianizzato un cognome straniero, chi ha smesso di usare il secondo nome, quasi sempre stava prendendo le distanze da qualcosa.

Quando l’appartenenza parte già complicata

Ci sono situazioni in cui la questione non nasce da un’esclusione nascosta, ma è scritta nella storia fin dall’inizio.

L’adozione

Un bambino adottato appartiene a due sistemi. Questo è il punto di partenza, e non è un problema da risolvere: è un fatto da riconoscere.

Il primo sistema è quello biologico, da cui è arrivata la vita. Il secondo è quello che lo ha cresciuto, da cui sono arrivati il pane, la lingua, le abitudini, l’amore quotidiano. Le difficoltà cominciano quando uno dei due viene tolto di mezzo.

A volte viene cancellato il sistema d’origine. Non se ne parla, non si sa niente, si dice al bambino che i suoi veri genitori sono quelli che lo hanno cresciuto e basta. È una cancellazione fatta per amore, per proteggerlo, ma produce comunque un buco, e il bambino sente che manca qualcosa. Nell’ordine dell’appartenenza i genitori biologici hanno un posto che nessuno può togliere, indipendentemente da quello che hanno fatto o non hanno fatto.

A volte succede il contrario, e viene svalutato il sistema adottivo, dentro o fuori dalla famiglia, con quella parola che andrebbe abolita: i genitori veri. Anche questa è un’esclusione, e la pagano i genitori adottivi che si sentono sempre in prova, e il figlio che non riesce ad appartenere fino in fondo a chi lo ha effettivamente cresciuto.

Il movimento che rimette le cose a posto non toglie niente a nessuno. Riconosce che i genitori biologici hanno dato la vita e che i genitori adottivi hanno dato tutto il resto, e che sono due cose diverse che non competono tra loro. Nelle costellazioni si vede spesso che quando la madre biologica viene finalmente guardata, il figlio adottivo riesce ad appoggiarsi ai genitori adottivi in un modo che prima non gli riusciva.

Chi dà via un figlio quasi mai lo fa a cuor leggero, e in moltissime storie lo ha fatto perché era l’unica cosa possibile in quel momento. Anche quella donna appartiene al sistema, e toglierla significa lasciare un vuoto che qualcuno prima o poi riempirà.

L’affido, i nonni che crescono i nipoti, le famiglie ricomposte

Vale lo stesso principio ogni volta che la funzione genitoriale è stata svolta da qualcuno che non è il genitore. Il nonno che ha cresciuto il nipote perché la madre lavorava all’estero. La zia che si è presa i figli della sorella morta. Il compagno della madre che ha fatto il padre per vent’anni.

Chi si è preso cura ha un posto e va riconosciuto, accanto e non al posto di. Il disordine nasce quando si prova a fare uno scambio.

Nelle famiglie ricomposte il punto più delicato riguarda i partner precedenti. Il primo marito, la prima moglie, la persona da cui sono nati altri figli hanno un posto nel sistema, e quel posto non si cancella con la separazione. Quando in una famiglia non si può parlare dell’ex, o se ne parla solo male, i figli lo sentono e spesso finiscono per prendere le parti del genitore escluso.

Donazione di gameti e procreazione assistita

È una situazione recente e sempre più frequente, e il principio sistemico non cambia: chi ha dato la vita appartiene al sistema, anche se è un donatore anonimo che non si conoscerà mai.

Non serve saperne il nome. Serve che in famiglia sia una cosa dicibile, che il figlio sappia da dove viene, e che quella figura non venga trattata come se non fosse mai esistita.

Le gravidanze interrotte

È forse la voce più frequente quando si comincia a cercare chi manca in una famiglia. Un aborto spontaneo, un’interruzione, una gravidanza che non è andata avanti, un bambino nato morto: sono tutti membri del sistema a pieno titolo, e contano anche nell’ordine di nascita dei fratelli. Chi si è sempre sentito il secondo pur essendo il primo, molto spesso ha ragione.

In moltissime famiglie non sono mai stati contati. Le madri hanno ripreso a fare quello che facevano il giorno dopo, spesso senza che nessuno chiedesse loro come stavano. I fratelli nati dopo lo sentono, se ne accorgono da bambini in modo confuso, e spesso ne parlano dicendo che si sono sempre sentiti in due. Non serve nessuna cerimonia complicata per rimettere le cose a posto: serve che qualcuno li conti.

I quattro modi in cui l’appartenenza si rompe

Il disturbo di appartenenza si presenta quasi sempre in una di queste quattro forme, e capita spesso di riconoscersene più di una.

Non riesco a restare

È la forma che De Paola chiama disturbo del luogo, ed è la più letterale. Cambi casa. Cambi lavoro senza un vero motivo. Entri in un gruppo con entusiasmo e dopo sei mesi cominci a trovare difetti a tutti. Nelle relazioni arriva il momento in cui l’altro si avvicina davvero, e tu ti allontani di un passo.

Dall’esterno sembra libertà, e in parte lo è. Dall’interno è un’inquietudine che non si spegne mai del tutto.

Il segnale che uso per distinguerla da una vita semplicemente mobile è il momento in cui parte l’irrequietezza. Se arriva quando le cose vanno male, è normale. Se arriva quando le cose cominciano ad andare bene, quando ti offrono il contratto stabile, quando l’altro dice che vuole andare a vivere insieme, allora non stai scappando da una situazione: stai scappando dallo stare dentro.

C’è poi una versione che riguarda i luoghi più che le persone. L’appartenenza è anche il posto in cui si forma l’identità: il paese di nascita, la lingua, il pezzo di terra da cui viene la famiglia. Si può appartenere a più luoghi, e chi ha una doppia origine spesso lo vive come una ricchezza. Ma quando in una famiglia una partenza è stata forzata, quando qualcuno ha dovuto lasciare un paese e non ha mai potuto rientrare, quel movimento resta aperto e i discendenti continuano a farlo.

Appartengo solo se sparisco

Qui il posto ce l’hai, ma te lo sei pagato caro. Ti accorgi di come sta tua madre prima ancora di sapere come stai tu. Sei quello che in famiglia tiene insieme i pezzi. Fai fatica a capire dove finiscono le tue emozioni e dove cominciano quelle degli altri.

Cecilia García Robles lo chiama indifferenziazione con l’albero, ed è tipica delle famiglie in cui il legame emotivo con gli antenati è fortissimo e i confini non esistono.

Prendi l’emozione che ti accompagna da sempre, quella che consideri parte del tuo carattere, e chiediti a che età è comparsa. Se la risposta è che c’è sempre stata, se non riesci a collegarla a niente che ti sia successo, se ti sembra più vecchia di te, allora vale la pena andare a vedere chi nel tuo albero l’ha provata per primo.

In questa forma finiscono anche i figli che hanno fatto da genitore ai propri genitori: chi a nove anni consolava la madre, chi teneva il segreto del padre. Da adulti resta una fatica precisa. Sentirsi utili è facile, sentirsi accolti senza dover fare niente è quasi impossibile.

Quando questo squilibrio si travasa nelle relazioni adulte diventa una questione di dare e avere, che è il terzo ordine dell’amore e di cui ho scritto in un articolo a parte.

Mi escludo prima io

È il movimento più difficile da vedere, perché somiglia moltissimo a una scelta.

Hai preso le distanze dalla famiglia e hai buone ragioni per averlo fatto. Dici che con loro non hai niente da spartire, che sei di un’altra pasta. Può darsi che sia tutto vero. Però se guardo l’albero, molto spesso trovo che qualcuno prima di te era stato escluso davvero, e che tu ti stai mettendo fuori per fargli compagnia.

L’unico modo per uscirne non è tornare in famiglia. È dare un posto a chi lo aveva perso, così che tu non debba più tenerglielo caldo.

Questa forma ha un parente stretto: chi si esclude dal successo. Persone capaci che si fermano un centimetro prima, che mandano all’aria le cose quando stanno per riuscire, che si sabotano nel momento esatto in cui potrebbero superare il livello dei loro genitori. Quasi sempre dietro c’è un antenato che non ha potuto, e una fedeltà silenziosa che suona così: se io arrivo dove tu non sei arrivato, ti lascio indietro da solo.

Appartengo solo se me lo merito

Qui l’appartenenza è a condizione. La condizione cambia da famiglia a famiglia: essere bravo, essere utile, non dare problemi, riuscire dove gli altri non sono riusciti, oppure, in certi sistemi, restare malato perché è l’unico modo in cui qualcuno si prende cura di te.

Il segno per riconoscerla è la colpa quando ti riposi. Se ti fermi e ti senti in debito, quella non è pigrizia mal gestita, ma un patto che qualcuno ha firmato prima di te.

Le condizioni si riconoscono anche dalle frasi che girano in famiglia. In casa nostra si lavora. Noi non ci lamentiamo. Tuo nonno con molto meno ha fatto molto di più. Sembrano modi di dire, e sono le clausole del patto. Di solito nascono da una generazione in cui quelle regole servivano davvero a sopravvivere, e il problema è che nessuno le ha più riviste.

La Luna: dove l’appartenenza si vede nel tema natale

Il primo ordine è associato alla Luna per una ragione precisa. In astrogenealogia la Luna è la porta d’accesso alla linea materna, ed è la prima registrazione della cura: l’utero, e il modo in cui sei stato tenuto in braccio quando non avevi ancora le parole. Nei primi anni si assorbono schemi e modi di appartenere che poi si ripetono per tutta la vita senza passare mai dalla coscienza.

Prima di andare a guardare la tua, tre istruzioni che cambiano la lettura.

Gli aspetti dicono più del segno.
Il segno della Luna descrive lo stile del tuo sentire, gli aspetti raccontano la storia.
Se devi scegliere da dove partire, parti dagli aspetti tesi, e usa orbite larghe: otto gradi per congiunzione e opposizione, sette per quadrato e trigono, cinque per il sestile, tre per il quinconce.

La casa è il palcoscenico, non la trama. La casa in cui cade la Luna dice in quale area della vita la questione va in scena, non qual è la questione.
Della Luna nelle dodici case ho scritto in un articolo dedicato, e lì trovi la lettura completa.

Un aspetto apre un’ipotesi, non emette una sentenza. Serve la storia reale della famiglia per confermarla, sfumarla o buttarla via, e questo vale per tutto quello che segue.

La Luna per elemento: lo stile di cura che hai ereditato

L’elemento della Luna descrive perché quella famiglia ha imparato ad accudire in un certo modo.

Luna nei segni di fuoco (Ariete, Leone, Sagittario).
Lo stile educativo è orientato all’azione e al bisogno di riconoscimento. Si valorizza l’autonomia presto, a volte prestissimo, e il coraggio viene chiesto anche a bambini che avrebbero avuto bisogno di essere consolati. Molto spesso, a monte, ci sono esperienze in cui la sopravvivenza ha richiesto di lottare in condizioni dure. La competizione o il bisogno di essere visti diventano abitudini di famiglia. Chi ha questa Luna appartiene facendosi valere, e fa fatica a immaginare di poter essere accolto senza dover dimostrare niente.

Luna nei segni di terra (Toro, Vergine, Capricorno).
Qui l’amore è passato attraverso le cose concrete: il piatto in tavola, la casa in ordine, i soldi messi da parte. Quasi sempre a monte ci sono carenze materiali vere, o traumi legati alla mancanza, che hanno insegnato al sistema che prendersi cura significa provvedere. Il prezzo è che il bisogno affettivo è rimasto in secondo piano, spesso senza che nessuno se ne accorgesse. Chi ha questa Luna riceve regali e fatica a ricevere tenerezza, e appartiene rendendosi utile.

Luna nei segni d’aria (Gemelli, Bilancia, Acquario).
Sono famiglie che hanno investito sulla testa dei figli, dove si parla molto e si dà valore allo studio e allo scambio. Spesso famiglie numerose, con molti zii e cugini in giro. La difficoltà sta altrove: i lutti e i traumi vengono razionalizzati, e il raffreddamento dei legami primari diventa il modo in cui il sistema si protegge dal dolore. Chi ha questa Luna spiega benissimo quello che sente e fa una gran fatica a sentirlo mentre lo spiega.

Luna nei segni d’acqua (Cancro, Scorpione, Pesci).
Il legame con l’albero è profondo e poco differenziato. È difficile distinguere le proprie emozioni da quelle della famiglia, perché per generazioni non le ha distinte nessuno. Molto spesso compare una madre, una nonna o una bisnonna che ha attraversato una depressione, un dolore, un segreto rimasto senza parole, e un discendente che per lealtà ne ripete lo stato emotivo. Chi ha questa Luna appartiene sentendo tutto, e il lavoro consiste nel capire quale parte di quel tutto è sua.

Ogni memoria elementale compensa quella che aveva dominato nelle generazioni precedenti, e ognuna corrisponde a un gruppo di antenati. Sull’appartenenza la memoria più parlante è quella dell’aria, la cui lealtà va esattamente agli esclusi e alle pecore nere della famiglia, in genere alla quarta generazione, quella dei bisnonni.

I sei aspetti della Luna: sei storie di appartenenza

Sono sei configurazioni, e le trovi sia come aspetti veri e propri, sia, in forma più sfumata, quando la Luna è nel segno governato da quel pianeta. Guarda per primi gli aspetti tesi, cioè congiunzione, quadratura e opposizione, ma non scartare i trigoni: un aspetto armonico non cancella la storia familiare, la rende solo più facile da gestire, e a volte più difficile da vedere.

Luna e Marte: appartenere combattendo

L’appartenenza si vive stando all’erta. In questa configurazione amore e difesa sono la stessa cosa, e sono diventate la stessa cosa molto prima che tu nascessi.

Come può essere stata percepita la madre.
Forte, combattiva, invadente, autoritaria. Oppure assente, ma di un’assenza dovuta alla sopravvivenza: una donna che c’era poco perché doveva lavorare, o perché stava tenendo in piedi tutto da sola. Oppure ancora reattiva, di quelle che passano dall’affetto alla rabbia in pochi secondi e ti lasciano sempre un po’ in guardia.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Donne che hanno tirato su i figli senza un uomo accanto. Migrazioni fatte in condizioni dure. Rabbia che passa di generazione in generazione senza mai trovare un posto dove scaricarsi. Uomini violenti, e quindi donne che hanno dovuto imparare a difendersi e hanno insegnato ai figli a fare lo stesso. Separazioni forzate tra madri e bambini.

Come si vive oggi.
Nel momento esatto in cui senti di avere bisogno di qualcuno ti irrigidisci, e non lo decidi tu: succede e basta. Ti proteggi attaccando, spesso con l’ironia. Sei autosufficiente in un modo che gli altri chiamano forza e che a te, ogni tanto, pesa: chiedere aiuto ti sembra una resa, e se qualcuno ti tratta con troppa delicatezza ti innervosisci.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
La forza di quella madre e di quelle donne, senza doverla combattere. Riconoscerla è diverso dall’ereditarla: puoi onorare quello che hanno fatto per sopravvivere senza dover continuare a vivere sulla difensiva. La rabbia che ti senti dentro, in buona parte, non è nata con te.

La domanda da portarti dietro. Mi sto difendendo da mia madre o dal dolore delle donne che sono venute prima di lei?

In versione attenuata la stessa storia la racconta la Luna in Ariete, dove il tema resta lo stesso ma con meno peso familiare.

Luna e Giove: appartenere se sei dalla parte giusta

Qui il posto è legato a un ideale. Può essere la fede, il decoro, la politica, lo studio, l’essere una brava persona. La regola non detta è che si appartiene finché si è d’accordo.

Come può essere stata percepita la madre.
Protettiva e insieme moralizzante, una che indicava sempre la strada. Oppure idealizzata, messa su un piedistallo dalla famiglia o da lei stessa. Oppure ancora assente per una missione più grande: il lavoro importante, la causa, la chiesa, la militanza.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Donne giudicate per aver infranto una norma, di solito religiosa o sessuale. Madri santificate dal racconto familiare, e proprio per questo diventate intoccabili. Spostamenti fatti per convinzione e non per necessità, quindi emigrazioni ideologiche, conversioni, scelte di vita fatte in nome di qualcosa. Famiglie in cui l’affetto arrivava a chi si comportava bene. Compaiono anche stirpi di sognatori: artisti mancati, idealisti, persone giudicate dalla famiglia per non aver avuto un futuro rispettabile.

Come si vive oggi.
Ti senti amato quando sei dalla parte giusta, e in colpa quando te ne allontani. Hai bisogno di un’approvazione che non è materiale ma simbolica, cioè che qualcuno ti confermi che stai facendo la cosa giusta. Le emozioni scomode le giudichi prima ancora di sentirle. Spesso finisci a fare da guida agli altri, che è un ottimo modo per non doverti mai occupare del tuo bisogno.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
Che l’amore e la morale sono due cose diverse. Il tuo posto in famiglia non dipende dal fatto che tu la pensi come loro, e questo vale in entrambe le direzioni: nemmeno chi in famiglia ha pensato diversamente da te andava messo fuori.

La domanda da portarti dietro.
Devo rispettare un ideale per sentire di appartenere?

In versione attenuata vale lo stesso per la Luna in Sagittario.

Luna e Saturno: l’appartenenza da guadagnare

È la configurazione che vedo più spesso nelle persone che sentono di non essere mai abbastanza. L’appartenenza qui non è data, si guadagna con la correttezza, l’utilità o il sacrificio.

Come può essere stata percepita la madre.
Severa, vigile, esigente. Oppure sacrificata, di quelle che non si sono mai concesse niente. Oppure presente nel corpo e non disponibile nel sentimento: c’era, cucinava, lavava, ma non si poteva piangere davanti a lei. In alcuni casi una madre segnata dalla depressione, o invecchiata prima del tempo per la fatica.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Povertà, lutti, malattie, rovesci economici. Donne che hanno fatto da padre e da madre. Clan in cui non si piangeva perché non c’era tempo. E quasi sempre, alla radice, un abbandono, che non è per forza letterale: può essere una separazione, un lutto, un’emigrazione forzata, una madre che è stata messa a balia o mandata a servizio da bambina. La congiunzione rimanda molto spesso alla nonna materna.

Come si vive oggi.
Ti senti in colpa quando hai bisogno di qualcosa, e chiedere aiuto ti costa una fatica sproporzionata. Sei affidabile, e la gente si appoggia a te senza chiedersi mai come stai. Il riposo non ti rilassa, ti mette in ansia. Il tratto che si eredita più spesso in questa configurazione è una tristezza di fondo che non ha una causa nella tua vita, e che nel racconto familiare non ha mai avuto un nome.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
Che si può prendere la forza di quelle donne senza prendere anche la loro tristezza. Sono due eredità separate, anche se sono arrivate nello stesso pacco. E che si appartiene anche stando fermi.

La domanda da portarti dietro.
Credo di dovermi guadagnare l’amore essendo utile o corretto?

In versione attenuata la Luna in Capricorno, che è anche il segno del suo esilio: lì la Luna fa fatica a stare, ed è già di per sé una posizione che parla di emozioni trattenute.

Luna e Urano: appartenere senza restare

L’appartenenza è instabile, oppure si è interrotta di colpo. Vicinanza e distanza si alternano, e nessuna delle due dura.

Come può essere stata percepita la madre.
Imprevedibile, brillante, anticonvenzionale. Oppure distante e razionale, una che spiegava invece di consolare. Oppure ancora una madre che era lei stessa fuori posto: rifiutata dalla famiglia, ribelle, considerata diversa.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Separazioni precoci tra madre e figlio: ricoveri, incubatrici, nascite premature, bambini affidati a qualcun altro per un periodo. Partenze improvvise. Donne che hanno scelto una vita diversa e sono state espulse per questo. Rotture familiari nette, di quelle in cui un ramo intero smette di esistere. E molto spesso bisnonni spariti dalla storia di famiglia, di cui non è rimasto nemmeno il nome.

Come si vive oggi.
Ti stacchi prima che ti lascino. Sei ambivalente in modo quasi meccanico: quando l’altro si avvicina hai bisogno di spazio, quando si allontana lo cerchi. Hai la sensazione, nitida fin dall’infanzia, di non essere della stessa pasta della tua famiglia. Quando il senso di appartenenza salta, qui il sintomo tipico è l’ansia, mentre con Saturno è la tristezza.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
Le persone libere o diverse della tua stirpe, quelle che hanno pagato per esserlo. Dare loro un posto serve a te, perché è l’unico modo per smettere di escluderti tu per fargli compagnia. Si può appartenere e restare liberi, ma quasi nessuno con questo aspetto ci crede prima di averlo visto succedere.

La domanda da portarti dietro.
Mi escludo per essere libero?

In versione attenuata la Luna in Acquario.

Luna e Nettuno: appartenere scomparendo

L’appartenenza è diffusa e sacrificale, e il dolore di qualcun altro si confonde con il proprio fino a non distinguersi più.

Come può essere stata percepita la madre.
Vittima, martire, malata. Oppure evanescente, presente ma sempre un po’ altrove. Oppure idealizzata al punto da non poterla mai criticare. In molti casi una madre emotivamente bisognosa del figlio, che ha cercato in lui il sostegno che non aveva altrove.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Lutti mai elaborati. Aborti. Dipendenze. Malattie lunghe. Vittime rimaste invisibili, cioè persone di cui non è rimasta traccia: antenati vissuti da clandestini, filiazioni mai chiarite, questioni di documenti e di riconoscimento legale. In certi alberi compare anche una spiritualità repressa, qualcosa che qualcuno praticava e ha dovuto smettere.

Come si vive oggi.
Ti senti in colpa a stare bene. La frase che sento più spesso in queste storie è che mia madre ha sofferto troppo perché io possa permettermi di essere contento. Non sai dove finisci tu e dove comincia l’altro, quindi assorbi gli stati d’animo di chiunque ti stia vicino. Finisci a fare il salvatore, spesso senza che nessuno te l’abbia chiesto, e hai la sensazione di non avere un posto tuo, concreto, con dei confini.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
Il dolore va guardato, non preso in carico. Sono due movimenti diversi e in questa configurazione si confondono sempre. Appartenere non è scomparire, e non c’è nessun bisogno di salvare qualcuno per avere diritto a un posto.

La domanda da portarti dietro.
Scompaio nel tentativo di salvare gli altri?

In versione attenuata la Luna in Pesci, e spesso anche la Luna in Casa XII.

Luna e Plutone: appartenere a un segreto

L’appartenenza è segnata da un’intensità che non si spiega, e quasi sempre da qualcosa che non si è potuto dire.

Come può essere stata percepita la madre.
Potente, invadente, capace di controllare senza alzare la voce. Oppure ambigua, vittima e carnefice insieme. Oppure segnata da un dolore che non ha mai raccontato a nessuno, e che si sentiva in casa senza sapere cosa fosse.

Cosa si trova di solito nell’albero.
Violenze, abusi, morti traumatiche, suicidi. Aborti tenuti nascosti. Donne messe a tacere, umiliate, rinchiuse. Una linea femminile che comanda anche quando sembra che comandino gli uomini. E spesso una pratica spirituale o divinatoria tenuta nascosta per vergogna: una bisnonna a cui in paese andavano tutti e di cui in casa non si parlava.

Come si vive oggi.
Controlli le situazioni, le persone, te stesso. Lasciarti andare ti sembra pericoloso, e in un certo senso lo è, perché nella memoria del sistema mostrarsi è costato caro a qualcuno. Le tue relazioni sono intense, a volte troppo. E c’è quella sensazione precisa, che in questo aspetto trovo più che in tutti gli altri: che in famiglia manchi qualcuno, e che nessuno lo dica.

Cosa chiede di essere riconosciuto.
Le donne messe a tacere del tuo sistema. Dare un nome a quello che è stato nascosto è il movimento centrale qui, e non richiede di scoprire tutto: richiede di smettere di trattare quel vuoto come se non ci fosse.

La domanda da portarti dietro.
Sto portando avanti un segreto, un controllo o un dolore che non è mio?

In versione attenuata la Luna in Scorpione, che è il segno della sua caduta, e la Luna in Casa VIII.

Quando l’aspetto è armonico

Un trigono o un sestile tra la Luna e uno di questi pianeti non toglie niente alla storia familiare. Cambia solo il modo in cui la vivi.

Chi ha la Luna in trigono a Saturno, per esempio, ha comunque nell’albero le donne che hanno tenuto tutto in piedi senza potersi lamentare. La differenza è che ha ricevuto anche gli strumenti per starci dentro: sa organizzarsi, sa resistere, non crolla. Il rischio è che la questione resti coperta per anni proprio perché funziona tutto, e salti fuori solo in un momento di crisi, quando gli strumenti non bastano più.

Se in famiglia sai che c’è stata un’esclusione e nel tuo tema la Luna ha solo aspetti armonici, non concludere che la cosa non ti riguarda. Molto spesso l’aspetto armonico segnala che la compensazione è già avvenuta, cioè che qualcuno prima di te ha fatto una parte del lavoro, oppure che quella storia in te si è tradotta in un talento invece che in un sintomo.

Se la Luna non ha aspetti

Una Luna senza aspetti maggiori è una funzione emotiva che lavora per conto suo, senza dialogare con il resto della carta.

In chiave di appartenenza la leggo così: non è che manchi una storia, è che quella storia non ha un canale attraverso cui esprimersi. Sono persone che hanno un mondo emotivo intenso e non riescono a farlo passare, o che si sentono estranee senza riuscire a dire rispetto a cosa. In questi casi guardiamo il segno della Luna, la sua casa, il suo governatore e la Casa IV, e di solito il quadro si ricompone da lì.

Come usare queste informazioni

Quello che abbiamo visto non è un elenco di colpe da attribuire a tua madre.

1. Non fermarti al ritratto materno. È la parte che colpisce di più ed è quella che serve meno. La domanda utile è un’altra: quali donne del tuo albero possono essere state escluse, giudicate, sovraccaricate o semplicemente non viste?

2. Distingui quello che è tuo da quello che hai ereditato. Di tutto quello che senti rispetto a tua madre, quanto viene dalla vostra storia reale e quanto è un’atmosfera che c’era prima di voi due?

3. Guarda cosa hai imparato a fare per restare. Ogni bambino trova una strategia per assicurarsi il posto. C’è chi si è fatto piccolo, chi si è fatto utile, chi si è fatto forte, chi si è fatto invisibile. Quella strategia, che a sei anni era intelligente, a quarantacinque è probabilmente la cosa che ti stanca di più.

Gli altri segnali nel tema

La Luna è la porta principale, non l’unica. Quando cerco tracce di esclusione in un tema guardo anche questi punti, e quando se ne accendono più di uno insieme la questione è quasi sempre viva.

La Casa IV e il suo governatore. Le radici, la casa, il ramo familiare da cui si viene. Un quarto settore carico o difficile racconta spesso una storia di sradicamento o di famiglia spezzata.

Plutone, la Casa VIII e lo Scorpione. Sono i luoghi dei segreti e delle morti. Quando un pianeta personale è in contatto con Plutone o cade nell’ottava, l’ipotesi di qualcosa di taciuto nell’albero va sempre verificata.

Nettuno, la Casa XII e i Pesci. I dimenticati, i dissolti, chi è sparito senza documenti e senza storia. Anche le figure idealizzate al punto da diventare intoccabili, che è un modo raffinato di escludere qualcuno dall’intimità quotidiana.

Urano e l’Acquario. Le rotture improvvise, i rami interi persi di vista, chi è stato allontanato perché ha scelto una vita diversa.

La Casa III e Mercurio. Valgono come aggancio specifico per il gemello superstite, non come indicatore generale di appartenenza: nella ricerca che ho fatto su trentasette temi di gemelli superstiti, il terzo settore e i suoi cosignificanti mostravano indizi ricorrenti delle perdite avvenute prima della nascita.

Come leggere il tuo tema, passo per passo

Tutti gli elementi che ho elencato servono a poco se restano separati. Questo è l’ordine con cui li metto insieme quando guardo una carta cercando una questione di appartenenza.

Primo, la Luna. Segno, casa, aspetti, con l’importanza rovesciata rispetto all’ordine in cui li impariamo: prima gli aspetti, poi il segno, poi la casa. Per la casa serve l’ora di nascita, mentre segno e aspetti reggono anche senza, tranne quando la Luna cambia segno proprio quel giorno.

Secondo, quale dei sei aspetti è attivo. Segna quelli che trovi, tesi e armonici. Se non ne trovi nessuno maggiore, guarda i minori e guarda il segno: una Luna in Capricorno senza aspetti racconta comunque la storia di Saturno.

Terzo, l’elemento della Luna, che ti dice lo stile di cura passato lungo la linea materna, e quindi con che tono va letto tutto il resto.

Quarto, gli altri segnali: Casa IV, contatti con Plutone e Nettuno, pianeti in ottava e dodicesima. Qui non stai cercando conferme della Luna, stai cercando se il tema insiste sulla stessa questione da più parti. Se insiste, la questione è ancora viva.

Quinto, vai a verificare nella storia vera. Un tema apre ipotesi, non le chiude. Prendi quello che hai trovato e vai a chiedere: a tua madre, a una zia, alla cugina che ha fatto l’albero genealogico. Se nessuna delle ipotesi trova riscontro, quella tematica non si è espressa.

Sesto, guarda cosa si ripete. Le stesse configurazioni tendono a tornare nei temi della stessa famiglia. Se hai le date di nascita di tua madre, di tua nonna, dei tuoi fratelli, mettile a confronto. Una Luna in tensione con Saturno che compare in tre generazioni di seguito non è una coincidenza: è una linea che si sta trasmettendo, e vedere che non comincia con te cambia parecchio le cose.

Il lavoro

Riconoscere una cosa non basta finché resta un’idea. Quello che segue è quello che chiedo di fare a chi arriva fin qui.

Cerca chi manca

Prenditi mezz’ora e un foglio. Solo domande, con le risposte che hai e i buchi che restano.

Di chi in famiglia non si parla mai? C’è qualcuno di cui sai il nome ma non la storia? Ci sono stati bambini morti piccoli, aborti, gravidanze interrotte, figli dati via? Qualcuno è partito e non è più tornato? C’è un ramo con cui avete smesso di parlarvi, e nessuno ricorda bene perché? Tua madre e tuo padre avevano relazioni importanti prima di stare insieme, e i tuoi nonni? Qualcuno è morto in modo violento, o si è tolto la vita, o è finito in un istituto? Qualcuno è stato indicato come il cattivo della famiglia?

E poi la domanda che di solito sblocca il resto: chi è la pecora nera? Se ti viene subito in mente un nome, quella persona ha delle informazioni. Se il nome che ti viene in mente è il tuo, ne hai ancora di più.

Se i tuoi genitori o i tuoi nonni sono ancora vivi, chiedi. Chiedi anche se sai già che risponderanno male: la reazione a una domanda è un’informazione quanto la risposta.

Le frasi risolutrici

Nel lavoro sistemico le frasi non sono affermazioni da ripetere allo specchio. Sono movimenti interiori, e quasi sempre le senti arrivare nel corpo prima che nella testa.

Quando hai trovato chi era stato lasciato fuori: «Ti vedo. Riconosco che appartieni a questa famiglia. Rispetto il tuo destino e onoro quello che hai vissuto.»

Quando ti accorgi di essere tu quello che gli tiene il posto: «Non ho più bisogno di escludermi per restare fedele a chi non è stato capito.»

Dille lentamente, e aspetta.

Chi si assume il compito di interrompere una ripetizione paga spesso un prezzo, e il prezzo è la distanza. Quando smetti di stare al tuo posto nel copione, qualcuno se ne accorge e non sempre la prende bene. Non è detto che succeda e non è detto che sia definitivo, ma la domanda va fatta prima: sono disposto a pagarlo?

Un gesto

Le parole funzionano bene con chi ha già dimestichezza con questo lavoro. Con tutti gli altri funziona meglio un gesto, perché la parte inconscia non discute con i gesti. È il motivo per cui gli atti simbolici esistono.

Per l’antenato tenuto a distanza si mette la sua fotografia dentro una coppa di vetro piena di miele e la si tiene in vista per nove giorni. Se la foto non c’è, basta il nome scritto su un foglietto. È un gesto che addolcisce un legame che era stato reso amaro, e non chiede di perdonare niente.

Per chi ha una storia di partenze si prendono due oggetti, uno che rappresenta il luogo da cui si viene e uno il luogo in cui si sta adesso. Si mettono lontani, e ogni giorno si avvicinano di un passo finché non si toccano.

Il gesto non sostituisce il riconoscimento, lo accompagna. Se non sai chi stai includendo, l’atto non ha oggetto.

La fila delle madri

C’è un lavoro che sull’appartenenza fa più di qualunque altra cosa, ed è tornare alla mamma. Non a quella reale di oggi, con i suoi difetti e le vostre discussioni: a quella da cui ti è arrivata la vita.

Sul mio canale YouTube trovi una meditazione guidata che ho registrato esattamente per questo, La mamma: meditazione guidata per il segno del Cancro e per la Luna in astrogenealogia. Si torna indietro fino ad avere due o tre anni, si entra in una cucina, e da lì si risale la fila delle donne che ti hanno preceduto: tua madre, sua madre, sua nonna, fino a perdersi nel tempo.

L’ho pensata per chi ha il Cancro o la Luna forti nel tema, ma la consiglio a chiunque abbia qualcosa di sospeso con la propria madre o faccia fatica a ricevere. Cerca un posto tranquillo, mettiti le cuffie, e concediti quei minuti senza fare altro. È il modo più diretto che conosco per sentire, invece che capire, di cosa stiamo parlando in tutto questo articolo.

Dalla lettura all’esperienza

Un articolo può darti la mappa, e la mappa serve. Ma il movimento vero succede quando smetti di pensare al tuo sistema familiare e lo vedi davanti a te.

È quello che facciamo nelle Costellazioni Spirituali e Astrosistemiche. Il tema natale non resta una mappa sul foglio: prende forma nello spazio attraverso i partecipanti, e le dinamiche familiari diventano visibili. Chi è stato escluso viene rappresentato. Gli si dà un posto. E il campo mostra cosa succede quando quel posto torna occupato.

Le date dei prossimi seminari le trovi nella pagina delle costellazioni.

Se hai letto fin qui, probabilmente a un certo punto ti è venuto in mente un nome. Un prozio, una bambina morta prima di te, una relazione di tuo padre di cui in casa non si parla.

Quel nome è il punto da cui si comincia.

Non devi risolvere niente oggi. Devi solo smettere di dare per scontato che quella persona non c’entri con la tua vita, con la tua irrequietezza, con il fatto che in nessun posto ti senti davvero a casa. La coscienza familiare non ha memoria corta, e non lascia mai un posto vuoto a lungo.

Nel momento in cui qualcuno viene riconosciuto, chi lo stava rappresentando può finalmente smettere. E quello che restava dell’irrequietezza diventa semplicemente voglia di stare dove si è.

Per approfondire

• Bert Hellinger, Gli ordini dell’amore
• Cecilia García Robles, Astrogenealogía: un viaje hacia las raíces familiares
• Claudia Azicri, Astrogenealogia: tu signo zodiacal y el alma familiar, Casa Editrice Kier
• Daniel Dancourt, Luci e ombre dell’albero genealogico
• Anne Ancelin Schützenberger, La sindrome degli antenati
• Liz Greene, I Luminari. Psicologia del Sole e della Luna nell’oroscopo
• Lidia Fassio, Simbologia della Luna: L’archetipo del femminile in Astropsicologia

Domande frequenti sul primo ordine dell’amore e l’appartenenza

❓ Cos’è il primo ordine dell’amore di Bert Hellinger?
Il primo ordine dell’amore è la legge dell’appartenenza: ogni membro di un sistema familiare ha lo stesso diritto di farne parte, e nessuno può essere escluso. Non conta cosa quella persona ha fatto, se ha rubato, tradito, abbandonato dei figli o si è tolta la vita: il posto nell’albero non si perde. È il primo dei tre ordini dell’amore individuati da Bert Hellinger, ed è il più duro perché non ammette eccezioni.

❓ Cosa succede quando un membro della famiglia viene escluso?
La coscienza familiare, che Hellinger chiamava coscienza collettiva, non tollera che qualcuno resti fuori e sceglie un discendente perché lo rappresenti. È il meccanismo dell’irretimento: chi lo vive si carica emozioni e compiti che non sono suoi e li sente come propri. Nella vita quotidiana si manifesta come irrequietezza, ansia senza causa, impossibilità di restare in un posto o in una relazione, oppure autosabotaggio proprio quando le cose cominciano ad andare bene.

❓ Chi è la pecora nera in una famiglia?
Nel racconto familiare la pecora nera è chi ha fatto scelte strane, ha cambiato città, religione o mestiere, o dice a voce alta quello che gli altri tacciono. Nel sistema fa tutt’altro lavoro: è la riparatrice, quella che riporta alla luce ciò che era stato sepolto. Enzo De Paola distingue cinque figure ricorrenti: il paziente identificato, il ribelle, chi si occupa degli altri, il predicatore e chi deve andare lontano. Riconoscere la propria aiuta a smettere di considerarsi difettosi.

❓ Come si vede l’appartenenza nel tema natale?
Si legge dalla Luna, che in astrogenealogia è la porta d’accesso alla linea materna e la prima registrazione della cura. Contano soprattutto gli aspetti che la Luna forma con Marte, Giove, Saturno, Urano, Nettuno e Plutone: ognuno racconta una storia di appartenenza diversa. Il segno descrive lo stile del sentire, la casa indica in quale area della vita la questione va in scena. Un aspetto apre un’ipotesi, non emette una sentenza: serve la storia reale della famiglia per confermarla.

❓ I bambini abortiti o nati morti fanno parte del sistema familiare?
Sì, a pieno titolo, e contano anche nell’ordine di nascita dei fratelli. Un aborto spontaneo, un’interruzione di gravidanza, un bambino nato morto sono membri del sistema esattamente come gli altri. In moltissime famiglie non sono mai stati contati, e i fratelli nati dopo lo sentono fin da bambini, spesso raccontandolo come la sensazione di essersi sempre sentiti in due. Per rimettere le cose a posto non serve una cerimonia complicata: serve che qualcuno li conti.

❓ Cosa si può fare quando si scopre che in famiglia c’è un escluso?
Il primo passo è cercare chi manca: mettersi con carta e penna e chiedersi di chi non si parla mai, chi è partito e non è più tornato, con quale ramo si è smesso di parlare. Poi viene il riconoscimento, che nel lavoro sistemico passa da frasi come «Ti vedo. Riconosco che appartieni a questa famiglia». Con chi non ha dimestichezza con questo lavoro funziona meglio un atto simbolico, perché la parte inconscia non discute con i gesti. Nel momento in cui l’escluso viene riconosciuto, chi lo stava rappresentando può smettere.